|
|
| Il mistero del lama non-morto |
|
|
| Posted on gio 02 ago 2007, 14:22 |
| Il Tibet tra politica e religione |
| |
| Posted on ven 29 feb 2008, 14:05 |
| Diffusione del Buddhismo |
 Di Antonio CioppaNon molto tempo dopo l'inizio della sua predicazione, un giorno il Buddha disse ai suoi discepoli: «Andate ed errate per il bene di molti, per il benessere di molti; abbiate compassione del mondo dei buoni (...). Non andate in due nella stessa direzione. Predicate la dottrina che è gloriosa al principio, gloriosa nel mezzo e gloriosa alla fine, nello spirito e nella lettera: proclamate una via santa, pura, consumata nel bene». Egli stesso, il Buddha, viaggiò in lungo e in largo per ben 45 anni, convertendo molti discepoli. Animato da un grande spirito di proselitismo, il Buddhismo si diffuse rapidamente in India. Nel III secolo a.c. la diffusione della dottrina buddhista fu favorita dal re Asoka, il primo monarca che riunì sotto il suo scettro quasi tutta l'India. Asoka protesse tutte le religioni, ma favorì specialmente il Buddismo, le cui leggi inculcò ai suoi sudditi con la parola e con l'esempio. Gli editti da lui fatti incidere sulla pietra sono i primi docu...[Leggi tutto]
|
| Posted on sab 22 dic 2007, 17:42 |
| Il Piccolo Veicolo e il Grande Veicolo |
 Di Antonio CioppaMorendo, Buddha non designò un successore che assumesse la direzione dell'Ordine al suo posto. Il Buddhismo venne così a mancare di un'autorità vera e propria, di un potere centrale riconosciuto da tutta la comunità. Se si tiene presente che nella dottrina del Maestro, affidata per lungo tempo unicamente alla tradizione orale, ben poco vi era di dogmatico e che problemi gravi, come quello della salvezza dei laici, attendevano una soluzione, si comprende facilmente quanto dovesse pesare sul futuro dell'Ordine la mancanza di un'autorità competente, capace di dare un'interpretazione autentica all'insegnamento del Buddha e di dirimere le controversie. In tali condizioni l'Ordine non poteva conservare a lungo la propria unità. I contrasti affiorarono già nel corso del primo « concilio» della comunità, riunito si a Rajagriha subito dopo la morte di Buddha, per fissare la « Disciplina» o regola monastica. Si manifestarono fin da allora due tendenze fondamentali, de...[Leggi tutto]
|
| Posted on mer 19 dic 2007, 22:47 |
| Considerazioni sulla dottrina del Buddha |
 Di Antonio CioppaEsposta molto sinteticamente la dottrina di Gautama Buddha, è opportuno fare alcune valutazioni. Innanzi tutto è evidente che molti punti della sua dottrina (il samsara, la miseria della vita terrena, l'aspirazione alla salvezza, la svalutazione del ritualismo sacrificale, ecc.) derivano direttamente dalla tradizione brahmanica e in particolare dalle Upanishad; lo stesso apersonalismo non è che uno sviluppo dell'impersonalismo del Brahman-Atman. Ma queste dottrine acquistano nella predicazione del Buddha nuove dimensioni e nuove applicazioni; sono come materiale da costruzione che egli utilizza liberamente, modifica, adatta, secondo che corrispondano o no alla sua esperienza ed ai suoi intenti. Già erede del pessimismo indiano e pessimista egli stesso in quanto assertore della universalità del dolore, il Buddha è ottimista in quanto crede nella efficacia della «sua» via di salvezza. Egli concentra tutto il suo sforzo costruttivo nell'apertura di questa via; perc...[Leggi tutto]
|
| Posted on sab 08 dic 2007, 20:44 |
| La scienza dello Spirito |
 La scienza dello spirito individua sette grandi epoche evolutive della Terra: 1) epoca Polare 2) epoca Iperborea 3) epoca Lemurica - l'uomo si distacca dal Paradiso terrestre 4) epoca Atlantica - del grande continente atlantideo di cui parlò Platone, terra sommersa dal diluvio e situata probabilmente sotto l'Oceano Atlantico. Queste le suddivisioni del passato. La 5° epoca, la Post-Atlantica, nella quale viviamo e le due future, la 6° e la 7° epoca. L'essere umano è in continua evoluzione. Ciò che è patrimonio di molti non può essere attualmente allo stadio definitivo. Ci sono individualità che percorrono i tempi e quindi anticipano i gradini evolutivi del perfezionamento umano. Gli antichi testi ritrovati in maniera pressoché ciclica sono stati attribuiti in passato più a sorgente divina che umana, ma all'umanità è rimasto il compito di capirli e di coglier...[Leggi tutto]
|
| Posted on sab 01 ago 2009, 15:44 |
| BUDDHA SIDDHARTA, IL RISVEGLIATO |
 La vita di Shakyamuni, Buddha Il clan degli Shakya dimorava lungo il fiume Rohini che scorre tra le colline a sud della catena dell’Himalaya. Il loro re, Shuddhodana Guatama, stabilì la capitale a Kapilavastu, fece costruire un grande castello e governò saggiamente, meritandosi il favore del suo popolo. La regina si chiamava Maya. Era la figlia dello zio del re, che regnava su un distretto confinante dello stesso clan Shakya. Per vent’anni essi non ebbero figli. Ma una notte la regina Maya fece uno strano sogno, nel quale vedeva un elefante bianco entrarle nel ventre attraverso il lato destro del petto, e divenne gravida. Il re e il popolo attendevano con impazienza la nascita di un principino. Seguendo la tradizione, la regina fece ritorno alla casa dei genitori per partorire, e lungo la strada, sotto un bel sole primaverile, decise di riposarsi nel Giardino di Lumbini. Tutto intorno a lei era un fiorire festoso di Ashoka. Deliziata, allungò il braccio destro per strapparne un ...[Leggi tutto]
|
| Posted on lun 02 lug 2007, 12:01 |
| La vita di Buddha |
 Di Antonio CioppaÈ difficile ricostruire storicamente la vita del fondatore del Buddhismo, giacché la sua biografia e la stessa cronologia affondano in tradizioni chiaramente leggendarie. I documenti posseduti sono posteriori anche di parecchi secoli agli eventi storici narrati e presentano tali incrostazioni di elementi mitologici che impresa ardua è il tentativo di riconoscervi, tra storia e leggenda, la vicenda terrena del Buddha. Nel recente passato, fra gli studiosi occidentali, non è mancato chi ha negato del tutto la storicità del Siddharta Gautama; ma oggi l'esistenza di un Buddha storico non viene più messa in dubbio. In quanto alla sua biografia, se ne può tracciare una, purché ci si accontenti di una narrazione sobria ed essenziale, basata sulle concordanze dei testi più antichi, quali il Canone Pali, le Cronache di Ceylon e le opere in sanscrito. Siddharta Gautama nacque intorno all'anno 560 a.c. da una famiglia principesca della tribù ariana dei Sakya. (Anche il Bu...[Leggi tutto]
|
| Posted on ven 07 dic 2007, 20:41 |
| L'India ai tempi di Buddha |
| Di Antonio Cioppa Il clamore suscitato nell’ottobre scorso dai media sulle travagliate vicende del Myanmar (ex Birmania) e in particolare sulle manifestazioni pacifiche dei monaci buddhisti, subito sedate dal regime, pone alcuni interrogativi su questo culto che buona parte del mondo occidentale poco ha notizia. Ma che cos’è il Buddhismo? Per fare un po’ di chiarezza riteniamo utile fare un analisi attraverso il suo profilo. Prima di addentrarci in questa religione, è obbligo accennare che l'India è la terra e l’induismo è la fede di colui che in futuro sarebbe diventato il Buddha. Una premessa fondamentale ci impone anche di fare un’analisi più sottile del sistema sociale indiano ed è, come tutti gli altri, che esso è sempre stato basato su regole e usi che hanno sempre regolato i rapporti delle classi sociali. Lo scopo fondamentale è quello di mantenere la separazione delle classi alle quali appartengono gli individui, pur assegnando loro un posto nell’insieme della ...[Leggi tutto]
|
| Posted on lun 03 dic 2007, 19:43 |
| L'importanza delle sensazioni del corpo |
| |
| Posted on lun 19 mag 2008, 17:23 |
Sezioni
La Lavagna
Utenti online Ciao Feeds RSS
Donazione Aiuta il Progetto AG
Dopo 75 anni dalla sepoltura, il corpo del religioso russo appare ancora intatto come al momento della morte avvenuta nel 1927 
